祝家庄听经
”一方水土养一方人“，顾名思意是指地理位置、物候环境、土壤水域对人的影响。多年后愈发觉得此话的意味深长，人无论生活在哪座城市，都逃离不了对当地风情文化的耳濡目染，久而久之便熏染了一方水土的气息。
我在很小的时候跟随家人远离家乡来到这座城市，扎根于此一晃三十载，穷山僻壤之地唯一值得向外人宣扬的，仅是附近一座距今1500多年的佛堂寺庙，名曰南华禅寺。正所谓近水楼台，烧香拜佛自然成了当地生活中习以为常的事。儿时的我常揣着一份游玩的心情尾随家人前去烧香，无非是期望来年顺利平安，我则在一旁依葫芦画瓢地学着鞠躬磕头，口中亦念念有词地咕叨着一堆不知有用没用的话，认为佛堂上威严的塑像觉察到我的虔诚后，应该会满足我的心愿吧。现在回想起儿时拜佛的情景甚是童真稚趣，许下的愿自然是不曾实现的。
尽管如此，我参加工作后，每年回来仍旧会去庙里烧香，然而不再有所诉求，仅仅是默默地拜倒地团蒲上磕着头，静静地凝视着座上依然肃静的佛像，似在读懂它。这让我想起第一次读到的有关佛学的书，是有缘结识的一位师傅送的南怀谨写的《金刚经说什么》，当时囫囵吞枣地翻了一遍，依稀记得字里行间穿插着通俗的故事注解着晦涩难懂的经文，多年以后却寻不得一丝印迹，想来与它是不会有什么联系的。直至今日才发觉冥冥之中它占据了我内心的一角，大致是经历的多，对事物冷暖也看淡一此，蓦然激起了对它的重新认识。何谓理佛？归根结蒂意在梳理自身的心境。
一日，听说某佛学高深的居士来讲经，我和家人饶有兴趣地前往，按照指引来到了一家开在山脚下简陋而不失乐趣的农家餐馆，门楼上题名祝家庄。大雨滂沱，却未阻止前来听经的人，进了大堂后发觉除了我们几个稍显年轻的，其余皆是两鬓白发的老人，再就是讲经的居士估摸着三十来岁吧，讲台旁还坐着两位眉清目秀的出家人。大概是要让在座的老人容易理解讲经的内容，居士用了夸张的比喻，赋予了佛学有着神奇的力量，抛出诸如能治百病之类的论调，我坐在后排默默地看着前方聚精会神略显亢奋的老人，忽然在想他们所为何来？不禁暗自佩服讲经居士的高明之处。此情此景，忆起周国平先生在《精神家园》里的一段话：“大乘宣称要普度众生，为此不惜方便说法，把佛理改造得适合众生口味，其结果真不知是佛把众生度出了苦海，还是众生把佛度入了尘嚣。”细细想来，着实耐人寻味。
此番听经的感悟归结于两个字：宽心。宽心，不局限于自身，佛理中更侧重对他人而言，古人云：“己欲立而立人，己欲达而达人。”讲的亦是这个理。至于如何做到宽心，不同的人有不同的经历和思考角度，故不能断言，亦不是在此无病呻吟地妄言说教。古人借文字传载下来的智慧延续了数千年，自有其不衰的理由，触及它时亦不必刻意揣摩，让其静静地搁浅于心海甚好，抑或耗尽一生去反刍其中的甘味。
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