道德经21-30章
【第二十一章】孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
【翻译】最高的道德形态，是彻底顺从道。道作为存在物，完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象，恍惚之中有实在。在他的深远幽暗中，有一个精神存在著。这个精神至真至切，充满了信实。从古到今，他的名字从不消失，好叫人们看到万物之父。我怎么晓得万物之父呢?就是由他而来。
道德经11-20章
【第十一章】三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【翻译】三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方，才对车有用处(可行走)。揉合黏土制成器皿，上面有空的地方，才有器皿的用处(能容纳)。为房屋安窗户，窗户有空的地方，才对房屋有用处(取光亮)。有形者对人们有利益，是由于无形者的功用啊。
道德经01-10章
【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【翻译】道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。
笔记231115
这个世上没有不带伤的人，无论什么时候都要相信，真正能治愈你的只有自己。不去抱怨，不怕孤单，努力沉淀世间皆苦，唯有自渡。
站在高处，你看到的是浮华，只有在低处，才能看到世态炎凉！世态炎凉是真实的生活状态，会让我们如梦初醒看透人情事故。
生活一半烟火，一半清欢；人生一半清醒，一半释然。
虚云大师百岁感慨：
我十九岁出家，到今百多岁，空过一生。少时不知死活，东飘西荡，学道悠悠忽忽，未曾脚踏实地，生死到来就苦了。
年轻修行不勇猛，不死心不放下，在名利里烦恼，是非里打滚。听经、坐香、朝山、拜舍利，自己骗自己。
笔记231108
人生有太多的来不及，一眨眼就是一天，一回头就是一年，一转身就是一辈子......
健康不等人，病来如山倒；时间不等人，余生没多少；生命不等人，一晃就是老了；感情不等人，错过就一生。
人生并没有太多的来日方长，来日不一定方长，后会不见得有期，走好脚下的路，珍惜眼前人。
一场雨，知道了雨伞的重要，一场病，知道了健康的重要。下雨，伞不好借，生病，钱不好借。雨太大，有伞也没用，病太重，有钱也没用。
最好就是趁雨小的时候，找个安全的地方避雨，趁没病的时，找到健康的方式去生活。
笔记231102
其实，折磨你的从来不是任何人的绝情，而是你一直心存幻想的期待，与其思念成疾，不如把深深的遗憾交给岁月，总有一天，那些你无法跨过去的坎，走着走着就填平了。（杨绛）
不要害怕失去，所失去的本来就不属于你；不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。
人啊，就要学会放过自己，别整天胡思乱想，这该来的，依然会来，谁挡也挡不住，这不是你的，总会走，你留也留不住。众生皆苦，世人难渡，你又何必想那么多呢？路走的太多，疼的是脚，人想的太多，累的是心。